دفاع الطهراني عن ابن عربي الأبتر في قوله أن الشيعة خنازير!!!
الروح المجرّد - الطهراني ص434
الخامسة: أنّ عبارة ذلك الرجل الرجبيّ في مكاشفته كانت مشاهدة الروافض في صورة الكلاب، فغيّرها المحدِّث النوريّ في نقله إلي صورة الخنازير. ومعلوم أنّ الخنزير أسوأ وأقبح، لانّ الكلب يمتلك صفة الافتراس بينما يمتلك الخنزير صفة عدم الغيرة وعبادة الشهوة، ولم نجد أحداً سبق أن ترجم الكلاب إلي الخنازير.
جاء في «الفتوحات» أنّ ذلك الرجل قد شاهد الروافض في رجب علي هيئة الخنازير، وأنّ هذا الحال قد ظلّ باقياً له طيلة السنة. وبين هذا الكلام والكلام الذي حكيناه عن «المحاضرات» اختلاف. ومحطّ إشكالنا علي الحاجّ النوريّ رحمة الله عليه عبارته المنقولة عن «المحاضرات»، لا نّه لم ينقل عبارته عن «الفتوحات». وهذا الاءشكال لا يرد علي عبارة «الفتوحات» التي ورد التعبير فيها بالخنازير والتي لم تكن لدفعة واحدة. ولكن بناء علي نقله من «المسامرات» ـ مع كونه خرِّيت فنّ الحديث والنقل والتأريخ ـ فإنّ الاءشكالات الخمسة ترد عليه.
http://www.maarefislam.org/doreholomvamaarefislam/bookscontent/rohemojarrad-arabic/rohmojarrad14.htm
"
الخامسة: أنّ عبارة ذلك الرجل الرجبيّ في مكاشفته كانت مشاهدة الروافض في صورة الكلاب، فغيّرها المحدِّث النوريّ في نقله إلي صورة الخنازير. ومعلوم أنّ الخنزير أسوأ وأقبح، لانّ الكلب يمتلك صفة الافتراس بينما يمتلك الخنزير صفة عدم الغيرة وعبادة الشهوة، ولم نجد أحداً سبق أن ترجم الكلاب إلي الخنازير.
جاء في «الفتوحات» أنّ ذلك الرجل قد شاهد الروافض في رجب علي هيئة الخنازير، وأنّ هذا الحال قد ظلّ باقياً له طيلة السنة. وبين هذا الكلام والكلام الذي حكيناه عن «المحاضرات» اختلاف. ومحطّ إشكالنا علي الحاجّ النوريّ رحمة الله عليه عبارته المنقولة عن «المحاضرات»، لا نّه لم ينقل عبارته عن «الفتوحات». وهذا الاءشكال لا يرد علي عبارة «الفتوحات» التي ورد التعبير فيها بالخنازير والتي لم تكن لدفعة واحدة. ولكن بناء علي نقله من «المسامرات» ـ مع كونه خرِّيت فنّ الحديث والنقل والتأريخ ـ فإنّ الاءشكالات الخمسة ترد عليه.
http://www.maarefislam.org/doreholomvamaarefislam/bookscontent/rohemojarrad-arabic/rohmojarrad14.htm
"
