يازهراء

عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلام عَنْ قَوْلِ الله تَعَالَى أَ وَلَمْ يَرَ الإنسان أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً قَالَ فَقَالَ لا مُقَدَّراً وَلا مُكَوَّناً قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ هَلْ أَتى‏ عَلَى الانْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً فَقَالَ كَانَ مُقَدَّراً غَيْرَ مَذْكُورٍ
---------------------------------------------------------------------------
قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى ﴿بسم الله الرحمن الرحيم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا﴾ قال: لم يكن في العلم ولا في الذكر، وفي حديث آخر كان في العلم ولم يكن في الذكر قوله ﴿إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه﴾ أي نختبره ﴿فجعلناه سميعا بصيرا﴾ ثم قال ﴿إنا هديناه السبيل﴾ اي بينا له طريق الخير والشر ﴿إما شاكرا واما كفورا﴾ وهو رد على المجبرة انهم يزعمون انهم لا فعل لهم.
--------------------------
عن إسماعيل بن ابراهيم ومحمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن حمران قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن قول الله عزوجل: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ فقال: كان شيئا ولم يكن مذكورا قلت: فقوله: أو لم ير ﴿الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا﴾ ؟ قال: لم يكن شيئا في كتاب ولا علم.
------------------------------
❖ ﴿ أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا﴾   [ سورة مريم: 67]
---------------------
❖وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (الذاريات - 47)