يازهراء

مقطع من برنامج [ السرطان القطبيُّ الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة الحلقة 7 ]
http://www.almawaddah.be/posts.php?postId=367
■ وقفة عند كتاب حسن البنّا الذي يحملُ عنوان: [مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنّا] لنرى كيف يُعرّف حسن البنّا جماعته في هذا الكتاب:
تحت عنوان: (المؤتمر الخامس أي لجماعة الإخوان أُلقيتْ هذهِ الرسالة في المُؤتمر الخامس بمناسبة مُرور عشر سنوات على تأسيس دعوة الأخوان المُسلمين وذلك في 2 فبراير 1939م الموافق 13 ذي الحجّة 1357ه
ممّا جاء في رسالته هذهِ، يقول:
(وتستطيع أن تقول ولا حرجَ عليك إنّ الأخوان المُسلمين:
1 دعوة سلفية: لأنّهم يدعون إلى العَودة بالإسلام إلى مَعينه الصافي مِن كتاب الله وسُنّة رسوله
2 وطريقةٌ سُنيّة: لأنّهم يحملون أنفسهم على العمل بالسُنّة المُطهّرة في كلّ شيء، وبخاصّة في العقائد والعبادات ما وجدوا إلى ذلك سبيلا.
3 وحقيقةٌ صوفيّة: لأنّهم يعلمون أن أساس الخير طهارةُ النفس، ونقاءُ القلب، والمُواظبة على العمل، والإعراضُ عن الخَلْق، والحبُّ في الله، والارتباط على الخير.
4 وهيئةٌ سياسيّة: لأنّهم يُطالبون بإصلاح الحُكْم في الداخل، وتعديل النظر في صِلةِ الأمّة الإسلاميّة بغيرها مِن الأمم في الخارج، وتربية الشعب على العزّة والكرامة والحرص على قوميّته إلى أبعد حد.
5 وجماعةٌ رياضية: لأنّهم يعنون بجسومهم، ويعلمون أنّ المؤمن القوي خيرٌ من المُؤمن الضعيف، وأنّ النبي، يقول: (إنّ لبدنك عليكَ حقاً) وأن تكاليف الإسلام كلّها لا يُمكن أن تُؤدّى كاملةً صحيحة إلّا بالجسم القوي، فالصلاة والصوم والحجّ والزكاة لا بدّ لها مِن جسم يحتمّل أعباء الكسب والعمل والكفاح في طلب الرزق، ولأنّهم تبعاً لذلك يعنون بتشكيلاتهم وفِرَقِهم الرياضيّة عناية تُضارع أي تُماشي وربّما فاقتْ كثيراً مِن الأندية المُتخصّصة بالرياضة البدنيّة وحدها.
6 ورابطةٌ علميّة ثقافية: لأنّ الإسلام يجعلُ طلب العلم فريضة على كلّ مُسلمٍ ومسلمة، ولأنّ أندية الإخوان هي في الواقع مدارسٌ للتعليم والتثقيف ومعاهدٌ لتربية الجسم والعقل والروح.
7 وشركةً اقتصادية: لأنّ الإسلام يعنى بتدبير المال وكسبه مِن وجهه وهو الذي يقول عنه نبيّه: (نِعْم المالُ الصالح للرجل الصالح) ويقول: (مَن أمسى كالاً مِن عمل يده أمسى مَغفورا له).. (إنّ الله يحبُّ المُؤمن المُحترف).
8 وفكرةً اجتماعية: لأنّهم يعنون بأدواء المُجتمع الإسلامي ويُحاولون الوصول إلى طُرق عِلاجها وشفاء الأُمّة منها.
وهكذا نَرى أنّ شمول مَعنى الإسلام قد أكسبَ فِكْرتنا شُمولاً لكلّ مَناحي الإصلاح، ووجّه نشاط الإخوان إلى كلّ هذهِ النواحي..).
هذا هو تعريفُ جماعة الأخوان المُسلمين مِن قِبَل حسن البنّا.. قطعاً هذا هو القناع الظاهر.. ولكنّنا لو نظرنا إلى هذا التعبير لوجدنا أنّه عبارة عن كشكول، فليست التعاريف هكذا.. هذا ركام مُركّب ومعقّد من الأفكار، وليس تعريف.
نعم يُمكن أن نقول إذا أردنا أن نقبل هذا الكلام أنّ هذا يُمثّل أنشطة جماعة الأخوان المُسلمين، وليس تعريف لها.
• أساساً متى تلتقي الدعوة السَلَفيّة مع الحقيقة الصوفيّة؟! ومتى تلتقي الطريقة السُنيّة مع الهيئة السياسيّة؟!
السَلَفيّةُ تُكفّرُ الصوفيّة.. والطريقةُ السُنيّة وهي الطريقة التقليديّة لا تقترب مِن عمل السياسة.
أمّا قول حسن البنّا في تعريف جماعة الأخوان أنّهم (جماعةٌ رياضيّة) أقول: وهل هذا جُزءٌ مِن تعريف؟! وأُوجّه سُؤالي إلى الذين درسوا الكيفيّة التي تُصنّف فيها العلوم وتُعرّف الأشياء.
• جماعة الإخوان المُسلمين إذا أردنا أن نُعرّفها تعريفاً علمياً، فهكذا تُعرّف:
(جماعةُ الإخوان المُسلمين حزبٌ سياسيٌ دينيٌ يدينُ بدين الإسلام وِفقاً لفَهْم مُرشدهِ العام أو مُوافقتهِ على الفَهم) هكذا تُعرّف الأشياء.. علماً أنّ هذا التعريف لا ينتقصُ منهم شيئاً، وإنّما يتحدّث عن حقيقتهم. أمّا هذا الاضطراب والتركيب في التعريف، فهو يُحدّثنا عن التركيب في شخصيّة المُرشد.. هذا الركام المركّب والمعقّد مِن الأفكار يكشف عن شخصيّة القائل. (تكلّموا في العِلم تبينُ أقداركم). 
علماً أنّي عبّرتُ عنهم بأنّهم (حِزب سياسي أولاً، قبل أن أقول حزب ديني) لأنّ السياسة هي المُقدّمة عندهم على كُلّ شيء، وهُم يجعلون دينهم في خِدمة السياسة.. يُوظّفون دينهم في خِدمة السياسة، ولا يجعلون السياسة في خِدمة دينهم!
● هناك منهجان:
• هناك منهجٌ يُوظّف السياسة في خِدمة الدين، وهذا المنهج لا وُجود له عندهم ولا عند غيرهم في الواجهات السياسيّة الإسلاميّة. (وهذا هو المنهج المنطقي، هذا هو منهجُ آل محمّد: أن تكون السياسةُ في خدمة الدين).
• أمّا منهج الأُخوان ومنهج أحزابنا الشيّعية أيضاً، فالجميع يُوظّفون الدين في خِدمة السياسة!