يازهراء

مقطع من برنامج الكتاب الناطق 6 د 19
تفسير الإمام العسكري في ميزان معجم رجال الحديث.. ماذا قال السّيد الخوئي عن تفسير الإمام العسكري صلوات الله عليه في الجزء الثالث عشر من معجمه..؟].
✤ هناك عدّة قرآئن أستنتجُ منها أنَّ السّيد الخوئي لم يطّلع على تفسير الإمام العسكري عليه السَّلام:
● القرينة الأولى: أنَّ السّيد الخوئي نقل رواية التّقليد المعروفة (فأمَّا مَن كان مِن الفقهاء صائناً لنفسه) في بحثه الفقهي في كتاب التنقيح مِن كتاب الإحتجاج للطّبرسي أي نقلَها بالواسطة..! ولم ينقلها مِن المصدر الأصلي لها وهو تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السَّلام. مع أنّ سِمات المُحقّقين أن يرجعوا إلى المصدر الأصلي، وليسَ مصدر بالواسطة.
● القرينة الثّانية: أنّ السّيد الخوئي أخذَ سطراً واحداً فقط مِن رواية واحدة في تفسير الإمام العسكري (وهي رواية التقليد)، وحـار في معنى هذا السّطر.. فكيف يُمكن أن نقبل حُكمه بالإعدام على تفسيرٍ كامل..؟!
● القرينة الثالثة: أنَّ السّيد الخوئي في تفسيره (البيان) نقل رواية في بيان مضمون البسملة مِن تفسير البرهان، وأنّ الرّواية التي نَقَلها مِن تفسير البرهان موجودة في تفسير الإمام العسكري، وأنّ المصدر الأصلي الوحيد للرّواية هو تفسير الإمام العسكري فقط، و هذا يشير إلى أنّ السّيد الخوئي لم يكُن قد اطَّلع على تفسير الإمام العسكري، خصوصاً أنّ الرّواية تتحدّث عن مضمون البسملة، يعني أنّها في الصّفحات الأولى لتفسير الإمام العسكري.
✤ وقفـة عند المقطع الّذي نقلهُ السّيد الخوئي من رواية التّقليد (فأمّا مَن كان من الفقهاء صائناً لنفسه) وحيرته في فهم هذا المقطع ودلالته. (فتارةً يقول أنَّ الرّواية لا دلالة لها على اعتبار العدالة في المقلَّد، وأخرى يقول بأنَّها تَدُل على العصمَة..!)