يازهراء

برنامج قتلوك يا فاطمة ح29
alqamar.tv
almawaddah.be
وقفة عند الآية 19 مِن سُورة لقمان: {واقصدْ في مَشيكَ واغضضْ مِن صوتك إنَّ أنكرَ الأصواتِ لصوتُ الحمير}
• وقفة عند حديث سيّد الأوصياء في [تفسير البرهان: ج6] في معنى هذهِ الآية مِن سُورة لُقمان.. جاء في تفسير البرهان:
• (في تفسير قوله تعالى: {إنَّ أنكرَ الأصواتِ لَصوتُ الحمير} قال: سأل رجلٌ أميرَ المُؤمنين: ما معنى هذه الحمير؟ فقال أمير المؤمنين “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه”: اللهُ أكرمُ مِن أن يخلقَ شيئاً ثُمَّ يُنكرهُ، إنّما هو زُريقٌ وصاحبهُ – رُموزٌ لأعداء آل مُحمّد – في تابوتٍ مِن نار، في صُورةِ حمارين، إذا شهقا في النار انزعجَ أهلُ النار مِن شدّةِ صُراخهما).
• الحديثُ هُنا عن حميرٍ جهنَّميّة، ويتحوّلُ الكائن البشريُّ إلى حمارٍ جهنَّمي حينما يكونُ في الدُنيا حماراً شيطانيّاً، وإنّما يكونُ حماراً شيطانيّاً حينما يكونُ رجل دينٍ حمار أو مِن أتباع رجل الدين الحمار.. إنّني أتحدّثُ عن المنهج الذي تتحدّث عنهُ سُورةُ الجُمعة، فهذا ليس سبَّاً وشتيمةً لأنّهم هُم أسوأُ مِن الحمير هكذا يقولُ الكتاب الكريم وحديث العترة.
• هُناك صوتٌ مُنكر، والآية تتحدّثُ عن صوتٍ جهنَّميِّ لحمير جهنّم.. حميرُ جهنّم هذهِ كانتْ حميراً شيطانيّة..!
• هناك صوتان: هُناك صوتٌ لمُحمّدٍ وآل مُحمّد، وهُناك صوتٌ لحمير الشيطان.
• هُناك منهجان: منهجُ رجل الدين الإنسان ومنهجُ رجل الدين الحمار.
• وهُناك ناطقان: ناطقٌ ينطقُ عن الله وناطقٌ ينطقُ عن الشيطان.
• هُناك صوتٌ محبوب يُحبُّ الله أن يسمعَهُ وهناك صوتٌ مُنكر إنّهُ صوتُ حمير الشيطان في الأرض.
• ● نقرأ في زيارة سيّد الأوصياء “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه” هذهِ العبارة: (كُنتَ أخفضهم صوتاً وأعلاهم قُنوتاً..)
• هُناك رمزيّةٌ في هذهِ الكلمات، فقنوتهُ “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه” يعلو، وعليٌّ كُلُّ حرفٍ مِن حُروفهِ قنوت ولكن هذهِ صُورةٌ مَقطعيّة ومُقارنةٌ مُداراتيّة مع الصحابة الذين لا وجه للمُقارنة فيما بينهم وبين عليّ.. فأين عليّ وأين غيره..؟!
• هذهِ مُقارناتٌ مُداراتيّة تنسجمُ مع مُستوى التفكير عند أمثالنا، وإلّا فعليٌّ هو جوهرُ القنوت، والقُنوت يُتوجَّهُ به إلى عليٍّ “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه”، فعَليٌّ هُو صلاتنا وهو صيامنا.