يازهراء

مقطع من برنامج يا خادم الحسين اعرف ثمّ اخدم ح15
الوثيقة 82 بحسب ترقيم برنامج الكتاب الناّطق(.
كيف نستطيع أن نفُرّق بين محمد الدمّ واللحّم وبين محمد النبوّة والرّسالة وكلّ المعاني الإلهيةّ التي لا نستطيع أن نحصُرها بألفاظٍ أو كلمات؟! كيف نفُرّق بين هاذين المَعنَيَيْن إلاّ وفقاً للمذاق الناّصبي، إلاّ وفقاً للمذاق الشافعي، إلاّ وفقاً للمذاق القطبي، إلاّ وفقاً للمذاق الوهابي، إلاّ وفقاً للمذاق الحوزوي، إلاّ وفقاً للمذاق الخوئي، إلاّ وفقاً للمذاق السيستاني.. لمذاق هؤلاء والذين سبقوهم والذين يأتون من بعدهم نعم هناك تفريق بين محمد الدمّ واللحّم وبين محمد الموقف والمضمون.. وأمثال هذا الهراء.
✦ماذا نقرأ في دعاء الندّبة الشّريف، نبينّا الأعظم يقول لعليّ : "ثم قال: أنت أخي ووَصييّ ووارثي، لحمك من لحمي، ودمك من دمي، وسلمك سلمي، وحربك حربي، والإيمان مُخالطٌ لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي، وأنت غداً على الحوض خليفتي" ..
كيف نستطيع أن نفُرّق بين دم محمد ولحمه وبين مضمونه؟! يا أيهّا الثولان..
عقيدة محمد وآل محمد هنا لا في علم كلامكم.. عقيدة محمد وآل محمد هنا في أدعيتهم في زياراتهم في رواياتهم في تفسيرهم لقرآنهم، لا في هذا المنهج الحوزويّ الأخرق..
✦ماذا نقرأ في حديث الكساء الشّريف، فاطمة هي التي تخُبرنا: "فلَمَّا اكتمََلنا جَمِيعاً تحَتَ الكِساءِ أخَذَ أبيِ رَسُولَ اللهِ بطَِرَفيَ الكِساءِ وَأومَأ بِيَدِهِ اليمُنى إلى السَّماءِ وَقالَ: اللهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ أهلُ بيَتيِ وَخاصَّتيِ وَحامَّتيِ لحَمُهُم لحَمِي وَدَمُهُم دَمِي يؤُلِمُنيِ ما يؤُلِمُهُم وَيحَزُننُيِ ما يحَزُنهُُم، أنا حَربٌ لِمَن حارَبهَُم وَسِلمٌ لِمَن سالمََهُم"..
هناك مُمازجةٌ عقائديةٌّ نحن نخاطب الحسين من أنّ دمه سَكن في الخُلد، هذا المنطق الأخرق لا علاقة له بمحمد وآل محمد..