يازهراء

مقطع من برنامج يا خادم الحسين اعرف ثمّ اخدم ح15
عَرض تسجيل للشيخ الوائلي يتحدّث فيه عن أنّ جسد النبي صار ترُاباً وعن أنّ قبر النبيّ رمزٌ يكُرّمُ به النبيّ )الوثيقة 65 بحسب ترقيم برنامج الكتاب الناّطق(.
"رسول الله تراب، أنا أقف على مضمون محمد.." هذه هي عقيدتكم؟! هذه هي عقيدة المرجعيةّ؟! )طيحّ الله حظّ( هذه العقيدة الضّالة البائسة السّخيفة. أنتم تسُلمّون على النبيّ في صلواتكم أو لا؟ تسلمون على من يرد سلامكم أو لا؟!
}وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون{ هذه محدودةٌ بزمان حياة النبيّ؟! أو أنهّا مستمرّة إلى يوم القيامة؟ ماذا تقولون يا ثولان يا غبران؟! هذه عقائد الوهابيةّ!
محمد المحمود الأحمد الأمجد المصطفى شيءٌ آخر، مثلما يقول إمام زماننا في دعاء شهر رجب "لا فرق بينك وبينها إلاّ أنهّم عبادك وخلقك" عقيدتنا هذه على الأقلّ بالنسّبة لي مثلما يقول إمام زماني، لا فرق بين محمد وآل محمد وبين الله إلاّ أنهّم عباده وخَلقه، منطق الحجّة بن الحسن.. ألا لعنة على علم الرّجال، ألا لعنة على علم الأصول، ألا لعنة على علم الكلام، هذه نتائج علم الرّجال، ونتائج علم الأصول، ونتائج علم الكلام، ولذا فإنّ النتّيجة من أننّا حين ندُافع عن محمّد ندافع عن فكرة، نحن لا نعبأ بمحمد بدمه ولحمه.. ماذا أقول لهؤلاء الثوّلان.. تسجيل للشيخ الوائلي يتحدّث فيه عن أنّ النبيّ مضمون وموقف
)الوثيقة 82 بحسب ترقيم برنامج الكتاب الناّطق(.
كيف نستطيع أن نفُرّق بين محمد الدمّ واللحّم وبين محمد النبوّة والرّسالة وكلّ المعاني الإلهيةّ التي لا نستطيع أن نحصُرها بألفاظٍ أو كلمات؟! كيف نفُرّق بين هاذين المَعنَيَيْن إلاّ وفقاً للمذاق الناّصبي، إلاّ وفقاً للمذاق الشافعي، إلاّ وفقاً للمذاق القطبي، إلاّ وفقاً للمذاق الوهابي، إلاّ وفقاً للمذاق الحوزوي، إلاّ وفقاً للمذاق الخوئي، إلاّ وفقاً للمذاق السيستاني.. لمذاق هؤلاء والذين سبقوهم والذين يأتون من بعدهم نعم هناك تفريق بين محمد الدمّ واللحّم وبين محمد الموقف والمضمون.. وأمثال هذا الهراء.
✦ماذا نقرأ في دعاء الندّبة الشّريف، نبينّا الأعظم يقول لعليّ : "ثم قال: أنت أخي ووَصييّ ووارثي، لحمك من لحمي، ودمك من دمي، وسلمك سلمي، وحربك حربي، والإيمان مُخالطٌ لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي، وأنت غداً على الحوض خليفتي" ..
كيف نستطيع أن نفُرّق بين دم محمد ولحمه وبين مضمونه؟! يا أيهّا الثولان..
عقيدة محمد وآل محمد هنا لا في علم كلامكم.. عقيدة محمد وآل محمد هنا في أدعيتهم في زياراتهم في رواياتهم في تفسيرهم لقرآنهم، لا في هذا المنهج الحوزويّ الأخرق..
✦ماذا نقرأ في حديث الكساء الشّريف، فاطمة هي التي تخُبرنا: "فلَمَّا اكتمََلنا جَمِيعاً تحَتَ الكِساءِ أخَذَ أبيِ رَسُولَ اللهِ بطَِرَفيَ الكِساءِ وَأومَأ بِيَدِهِ اليمُنى إلى السَّماءِ وَقالَ: اللهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ أهلُ بيَتيِ وَخاصَّتيِ وَحامَّتيِ لحَمُهُم لحَمِي وَدَمُهُم دَمِي يؤُلِمُنيِ ما يؤُلِمُهُم وَيحَزُننُيِ ما يحَزُنهُُم، أنا حَربٌ لِمَن حارَبهَُم وَسِلمٌ لِمَن سالمََهُم"..
هناك مُمازجةٌ عقائديةٌّ نحن نخاطب الحسين من أنّ دمه سَكن في الخُلد، هذا المنطق الأخرق لا علاقة له بمحمد وآل محمد..