يازهراء

مقطع من برنامج الكتاب الناطق ح162
■ وقفة عند هذا المقطع من دعاء الجوشن الصغير المروي عن إمامنا الكاظم في [مفاتيح الجنان]
في آخر هذا الدعاء نقرأ في السجود:
(سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز الجليل، سجد وجهي البالي الفاني لوجهك الدائم الباقي، سجد وجهي الفقير لوجهك الغني الكبير، سجد وجهي و سمعي و بصري و لحمي و دمي و جلدي و عظمي و ما أقلّت الأرض منّي لله ربّ العالمين) هذا هو معنى السجود والسجود لوجه الله هو سجود لله.
■ وقفة عند ما يقوله سيّد الأوصياء في كتاب [الاحتجاج] تحت عنوان: احتجاجه في آيٍ مُتشابهة.. يقول وهو يتحدّث عن آل محمّد:
(وهم وجه الله الذي قال: {فأينما تولّوا فثمّ وجه الله}..) ويستمرّ سيّد الأوصياء ويقول: (هم بقيّة الله يعني المهدي..) بقيّة يعني خلاصة، فخلاصة وعصارة محمّد وآل محمّد هو الحجّة بن الحسن.
■ أيضاً في نفس كتاب [الاحتجاج] يقول صادق العترة "عليه السلام" حين سُئل عن السجود لغير الله:
(من الزنادقة مَن يسأل الإمام الصادق فيقول: أ يصلح السجود لغير الله؟ قال: لا. قال: فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم؟ قال: إنّ مَن سجد بأمر الله فقد سجد لله، فكان سُجوده لله إذا كان عن أمر الله).
هذه المضامين المذكورة في حديث سيّد الأوصياء وحديث صادق العترة تشرح هذه العبارات الواردة في دعاء الجوشن الصغير.. فوجه الله تبيّن معناه مِن كلام عليّ.. إنّه إمام زماننا، والسجود لوجه الله بأمر الله إنّه سجود لله.. وكلّ هذه المضامين تتجلّى في معنى السالمية لعليّ وآل علي.. وبعبارة أدق: السالمية لإمام زماننا عليه السلام.